2024年2月

樂在工作

陳嘉之

基督徒該如何看待工作？德國社會學者馬克斯․韋伯1905年的《新教倫理與資本主義精神》一書中認為，資本主義的興起和基督徒的勤奮、正直的倫理觀有密切關係。保羅書信中提到關於工作的經文：從前偷竊的，不要再偷，總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人(弗4:28)。我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：若有人不肯做工，就不可吃飯。因為我們聽說，你們中間有人游手好閒，甚麼工也不作，反倒專管閒事。我們靠著主耶穌基督，吩咐勸戒這樣的人，要安靜作工，自食其力。(帖後13:10-12)。可見聖經鼓勵甚至要求人們要努力工作。

從神的觀點來看，工作的目的和意義是甚麼呢？亞當夏娃被趕逐出伊甸園時，上帝對亞當說：「…你必終生勞苦，才能從地裡得吃的。地要給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的蔬菜；你必汗流滿面，才有飯吃..」從這段經文，工作看似人類犯罪後的咒詛，其實不然，因為早在人類犯罪以前，上帝就將工作的職責賦予人類了。

起初的創造

神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創1:27-28)。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守 (創2:15)。

上帝創造這世界，又創造了人類之後，就將管理這世界的職責交給了人，就是讓人類可以和上帝同工，治理全地。主耶穌說：「我父作事直到如今，我也作事 」(約5:17)。可見工作也包括在上帝的形象內涵中，上帝持續的工作，並且要有祂形象的人們也持續與祂同工，治理大地。人在工作中，認識上帝的偉大，體會上帝所造的奇妙豐盛和井然有序(參詩104)，然後用上帝所賜的創造力，按著上帝所賜的原則(自然律、道德律)，進行管理和再創造。

工作的意義和目的

從實際的生活中，我們可以體察到，工作至少有三個層次的意義。就是一、顯出人的尊貴和價值；二、為社會 (他人)作出貢獻；三、彰顯神的形象和榮耀。

一、顯出人的尊貴和價值

人需要工作，而且覺得好好工作是應該的。正當的工作對一個人非常重要，它讓人感受到自已的存在價值，這是因為人有神的形象。

一個不愁吃穿的人，如果沒有一份正當的工作，也會覺得不好，反之，毛小孩就不會。工作是人自我實現中很重要的一部分，所以人須要工作。除非無法工作，否則工作就是生命中必要的事。

二、為社會(他人)作出貢獻

人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此(提前5:8)。人不應只顧自己，也要顧別人的事（腓2:4）。

照顧家人、親友，幫助缺乏的人(也要協助他們能好好工作，活出上帝的形象來，才是真幫助)，這些都是聖經的教導，是人理所當然的責任，在工作中能得以實現。但工作也必須是對社會有益的事，才能在其中讓人感受到自己的價值；反之對人無益的事(如從事製造害人身心之物、詐騙)，只會讓自己羞愧。

三、彰顯神的形象和榮耀(榮耀神)

基督徒知道這世界是神所造的，所以當盡心力去明白神的心意，按著神的準則去管理這個世界，也當順著神所賜的資源(而非破壞)，與神同工，作成與人有益之工，並將榮耀歸給神。

現今世界的許多問題，比如環境汙染、食品添加物致癌、基因改造危害健康…等等，常是因為不認識神。若是人認識神，並且謙卑尋求神創造的律和心意，而不是自高自大，就可以更謹慎的在發明創造的過程中，達成榮神益人的結果。

近代外科之父16世紀法國醫生帕雷說：「我將傷口包紮，而上帝行醫治」(這句話刻在巴黎大學醫學院的牆上)。唯有人順著神的律所做的工，才會真有益處。在這樣的工作當中，人與上帝同工並歸榮耀給神，是工作最美好的意義。

安息日的意義

在工作中不認識神的律，就可能發展出有害的科技和文化。不知道一切資源和才能從神而來，不歸榮耀給神，就可能自以為是，或盲目高舉工作，甚至沒有目標的沉迷於工作中。

所以上帝完成六日的創造後，設立了安息日，要人停止一切的工作。聖經說：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，安息了(創2:2-3)。聖經說：你們要安息(安靜休息)，要知道我是神(詩46:10)。」上帝設立安息日，要我們在安息中敬拜神，思想神，相信祂、倚靠祂。我們現在是守主日，在主日敬拜中，我們來到神面前，用敬拜開始我們的一週，使它成為我們一週的生活、工作的祝福。

工作常常看似勞苦重擔，事實上它是要把我們帶到主的安息中，它是讓我們更認識神，更知道倚靠神的美好路徑。主說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」(太十一28∼30)