2024年8月

一場特別的神蹟特會

潘孝齊

經文：馬可福音二1-12

前言：

這是一個講求科學的時代，不過即便如此，人們仍然很喜歡看見神蹟。如果今天有一個重病的人得到醫治，大家一定會覺得很稀奇。我們今天就來看耶穌的一場神醫佈道大會，相信這場神醫佈道大會可以為我們帶來一些啟發。

一、迦百農的佈道會（二1-2）

迦百農是耶穌在加利利一個很重要的服事工場，彼得和安得烈的家在那邊。馬可福音第一章耶穌就在迦百農做教導以及趕鬼，因著這些事情，耶穌的名聲傳遍了全加利利。所以第二章一開始就說到：「過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裏，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。」這樣的房子可能不是太小間的屋子，但這房子擠滿了人，連空地都沒有。這是耶穌的一場神醫佈道大會，群眾或許很好奇，上次耶穌趕走了汙鬼，這次耶穌要做什麼呢？筆者過去參加過一場神醫佈道大會，在一個很大的體育場，裡面很多人。前面的時間都在唱詩歌敬拜，我們距離講台很遠，其實不太清楚狀況，只聽到會眾大聲歡呼，誰的病得醫治了，陸續有幾個人上台做見證，然後結束散會，我就是個看熱鬧的人。

二、使命必達的信心（二3-5）

可是這裡很稀奇的是有一個癱子，這個癱子是有四個人一起抬著他來，這不是一件很容易的事情。但我想他們如此千辛萬苦地來找耶穌，是對耶穌有很大的期待。馬可福音第一章就寫了耶穌治好了許多的病人，他們也切盼朋友得到醫治。另外這四個朋友也很有決心，雖然人很多，但既然都來了，就不要白跑一趟。他們甚至把房子的屋頂挖開，因為這樣子他們才能直接越過人群，把癱子帶到耶穌的面前。不過這是要付上代價的，屋主可能會找他們賠錢，他們也可能破壞耶穌講道的興致，或許耶穌無法治好癱子，總之這是一個信心的表現。這也告訴我們面對神的應有的一種態度：我們對神的信心是如何？這樣信心的表現是否要付上代價？這些決定困難嗎？是為了自己還是為了別人呢？這是個人的信心還是群體的信心？而接下來換耶穌接招了，他很肯定的告訴癱子：孩子，你的罪赦了。

三、赦罪與神蹟，哪一個難？（二6-10）

當時耶穌的福音工作很受底層人民的歡迎，不過他處處對這些律法教師發出質疑跟挑戰。所以當耶穌說了孩子，你的罪得赦的時候，這些敏感的律法專家們，他們的心裡馬上就嘀咕，他們很清楚知道一件事情，只有上帝有赦罪的權柄。眼前這個年輕小子，他怎麼可以這麼說。而且從原文的時態來看，耶穌說的是你在「這個時刻」被赦免了，代表癱子的罪馬上就被赦免。另外在這裡還有一個可怕的紀錄，可二8：「耶穌心裡立刻知道他們這樣議論。」你我的心思沒有一丁點是能在上帝面前隱藏，耶穌立刻就知道了，他是洞察人心的主。不過原本耶穌可以完全不理會律法教師的意念，可是他卻直接一語道破，為什麼耶穌這樣說呢？

因為耶穌向這些律法教師發出挑戰，對他們來說，人怎麼可能赦罪呢？這些律法教師想要看神蹟，他們看耶穌的心態就是一個看熱鬧的，看看耶穌到底有沒有辦法變出個神奇的魔術，他怎麼可以赦罪呢？但是耶穌在這裡關心的是人的生命，他關心這個癱子的生命是不是被拯救，當他看到這一群人用信心來到祂的面前時，耶穌希望他們可以得救，不只是身體上的醫治，更重要的是心靈上可以被赦免。其實也只有耶穌才有赦罪的權柄，這些律法教師是看不出來。以人的角度來說，不管是赦罪或神蹟都是困難的。

四、在耶穌沒有難事（二11-12a）

但是對耶穌來說沒有難事。這裡耶穌說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。那人就起來，立刻拿着褥子，當眾人面前出去了。」所以律法教師放錯了重點，他們只想要看到眼睛可以看到的神蹟，卻忽略了那些憂傷痛悔的心靈，這個癱子這麼久的時間沒辦法走路，這是何等辛苦的一件事情。但對耶穌來說，不管是神蹟或是赦罪都是容易的，耶穌為了證明自己既有赦罪以及醫治的權柄。所以他就用話語吩咐癱子，叫他拿起褥子回家，這個癱子從此不再被限制了，所以不管是神蹟或是赦罪對耶穌來說都是容易的。而這個癱子除了得到身體上的醫治，更得到了赦罪的恩典。

結尾：歸榮耀給神（二12b）

主耶穌關心的是我們每一個人，是否能用信心來尋找他，甚至願意付上代價。所以在耶穌的神醫佈道大會，我們當然可以把需要、病痛或痛苦帶到祂的面前，祈求祂的醫治與拯救。但耶穌除了希望我們尋求神蹟，更迫切關心的是我們的罪是否得到赦免，他希望這赦罪的恩典與我們同在，我們也將成為他美好的見證人。就如同這一段經文當中最後的一句話：眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」我們都想要看到神蹟，某某人的疾病被醫治，但若是我們每一個人的生命能夠改變，能夠認識神，在神的面前謙卑，求主的赦免，這更是神美好的神蹟。願我們的生命成為榮耀的見證，讓人看到驚奇，並且能夠因此認識神。讓我們不要像那些律法教師一樣，對神的恩典只是很表面的認識，只是一群想要來湊熱鬧的群眾，反而忽略了真正的救恩，那就可惜了。