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新視界

2025年02月

末世論和我的基督信仰

楊駿韜 

末世論不全是一個時間的概念,或許它更多是個邏輯的概念。雖然有一天叫做末日,但末世論不是告訴我們那是哪一天,末世論是要告訴我們一個真理,就是這個所謂的末日,到底和我們有什麼關係。今天希望藉著一點時間,邀請大家和我一起進入這個末世論的邏輯裡面。

 

如果用最簡單的一句話說明,到底我的末世論是什麼?那我會說,末世論是:「如何用永恆的角度看現在」。

 

「從永恆看現在」是我們非常不適應的視角。生活在這個世界的人,從存在開始,就在這個空間之中,從來不曾脫離這個世界,我們甚至不知道什麼叫作「永恆」。真要說只能以我們的經驗為出發點,使用外插法,然後做出一個簡單、實務的推論。而末世論的重點就是,神要告訴我們,不要再這樣做了。不要再用我們自以為對的、屬地的東西,來定義神永恆、屬天的東西了。

 

如果要以永恆看現在,我們必須承認它一定是由上而下的視角,不能是由下而上。因為永恆不是屬地的東西,我們根本不知道也沒有辦法體會什麼叫做永恆,它必須是神由上而下向我們啟示、我們才能知道的真理。而這也正是整本聖經試著要告訴我們的福音。

 

整本聖經都告訴我們:不可能靠自己從地上回到天上。當亞當夏娃吃分別善惡樹的果子,他們想要靠自己來比神還聰明,結果卻成了罪和死亡的奴僕。當人想要蓋巴別塔,以至高得可以通天,結果聖經卻說神必須下來看看他們在幹嘛。講個淺顯一點的例子,當我們想要靠著自己的善行,累積我們的功德上天堂,其實也是在做和巴別塔一樣蠢的事情。由下而上是根本行不通的,因為只有耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」這條屬天的道路,只能是由上而下的賜給我們。而基督所成就的永恆福音,因此就成了那一切信靠神的人理解「現在」的方式。

 

舉個例子,你是怎麼被稱義的?不正是因為耶穌所成就的永恆公義嗎?稱義是靠著耶穌活著坐在天父的右邊,是因為耶穌稱義[1]的這個永恆事實,所以我們現在可以說自己因著耶穌基督是被稱義的。你有注意到吧?這正是我所說的末世論!稱義正是以永恆的眼光看現在。

 

反之,如果以現在來推斷永恆,人只能非常沮喪,因為我們不停犯罪,如果你因此懷疑自己的救恩,那正是因為你搞錯方向了。如果以現在來推斷永恆,我們是永遠進不去的。但末世論的稱義告訴我們,耶穌基督所成就的永恆公義,才是我們應該拿來理解現在的事實,絕不是反過來。

 

(作者現為教會傳道人)

[1] 請注意,耶穌不像我們是從罪惡被稱為義,耶穌身為一個義人是背負罪人的罪而死,卻被聖靈以復活顯明祂從來都是公義的。