2026年1月
鹿草工作區 甯北辰/陳怡如/一洋/立恆
鹿草鄉/人口數: 13,482人/寺廟數: 25
日前有位教會的孩子忽然問我：「教會繞境時我可以約我同學一起來嗎？」我反覆問了他三次：繞境？？他一臉疑惑的看著我，彷彿在說：有甚麼問題嗎？可愛的孩子，他指的是聖誕節的報佳音。
他說：報佳音跟繞境的意思不是一樣嗎？那為什麼不能用繞境這個名詞呢？這的確需要好好思考一下，藉這個機會也可以跟他好好討論一下。
對於繞境我查了一下維基百科，上面解釋是各神祇有其所管轄的範圍，當廟宇迎請神像出巡時，若在其管轄範圍巡視時稱之為「巡境」；若隊伍進入到其它廟宇的範圍時，稱之為「繞境」。神明出巡是為祈求合境平安，並有驅除邪煞、淨化社區的意涵。
至於報佳音，多數人會談到路加福音2:8-14節，天使對野地裡的牧羊人傳報耶穌降生的好消息的這段經文，但就教會禮儀的歷史發展來看，報佳音是很晚期才出現的教會文化。
在搜尋這些資訊的過程中，我不禁想到在新約時代，為什麼人們偏重的不是耶穌的降生，而是他的死亡與復活？
在此無法多多分享，但我可以很明確地回答孩子，這大喜的信息，是關乎萬民的。因為耶穌來到世間的意義，就是將人從罪惡中救出來，並且成全神與人的和好，因他已拆毀中間隔斷的牆。因為如此人才能得著真正的平安。
繞境和報佳音真的不一樣，繞境在意義上是需要經過地方才有機會有平安；但報佳音是將已經成就的事情宣告出來，即便報佳音的隊伍沒有走過的地方，神所預備的平安也早就已經賜下。