主題文章
2024年6月
接地氣 少阻力
吳啟政
一、神的能力向誰伸展？
來到褒忠九個月，有一句話常在我心裡浮現：「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」（賽53:1）去年九月剛開學，同工預備了彩色課輔班廣告，經校長同意，貼在佈告欄，又在校門口派發。禮拜四夜市人多，同工又去了，帶回來一個結論：不是週末也去逛夜市的家庭大半對讀書不太有興趣。
但我們不放棄，免費又有晚餐，舒適的環境，成績優良的有獎金，最好的師資。每兩個月做一次廣告，又從校長拿到一份貧民名單，作為家庭探訪資料。目前穩定來讀書的有兩個：一男一女。我們感謝神的憐憫寬待。當神告訴85歲的亞伯蘭，他的後裔要多如天上眾星，數不過來，他竟然相信了，但是要等15年才看見應驗，我們等不到一年，便有兩個，還有什麼不滿？
禮拜六的青少團契，從去年十月開始，投入更多人力，輔導都是遠途而來，兩位至四位，但學生呢？每次看到這些年輕人帶著教材、教具、手工藝材料來，天黑了又要趕回去，準備在他們教會的服事。而在此地三個鐘頭，他們所能做的有幾次只是尋找小羊。以賽亞先知的求問就成了我的求問：有誰來？
二、接地氣，福音才開啟
以賽亞求問，得到神的回答，我卻沒有清楚得回答，然後我看見自己問錯了。耶穌傳道沒有限制對象，他愛所有世人。我應該問如何傳福音？他叫我們每個人都學他的樣式，他甚至把宣傳福音時，所說的話都一個字一個字告訴我們。一定要學，但不一定要全抄。主耶穌傳道用17個字：日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。（可1:15）主說：不用再等待，今天就是得救的時候了。因為神已降臨地上，作王掌權。要建立祂的國度，祂是基督。原來道成肉身是救恩計畫的第一步。神來到人間，說人的話，經歷嬰孩、青春期、成人、一步一步學走路、作木匠、為三餐而辛勞流汗。要顧客滿意，忍受批評，家中有四個弟弟，他要幫助媽媽照顧、教導、保護他們。爸爸早已不在，他要挑大樑，負重擔，這就是接地氣。他是天上神，如今在地上作人，沒有天使服侍他，反倒他要服侍人，也在這服侍人的當中，叫人驚訝地察覺他與眾不同，而且不同凡響。他講道「正像有權柄的人，不像文士」，在拿撒勒這麼一個鳥不生蛋的偏鄉竟出了這樣一個天才，無師自通，比耶路撒冷來的老師講的更好。當他到耶路撒冷也是一鳴驚人，他又能醫病、趕鬼、體諒人間疾苦。風聲傳得很快，拿撒勒人耶穌佈道團不用登廣告，也沒有立大旗，卻每到一處都是大群人隨後跟著，耶穌究竟有什麼魅力呢？他的話簡單明瞭，經過兩千年，我們依然可以看懂，比讀四書五經容易多了。
有一次耶穌在加利利湖講道，男女老幼大大小小多達一萬人，講到天黑了，大家意猶未盡，沒人提早走。但是吃晚飯時候到了，耶穌叫門徒預備萬人大宴席，門徒報告僅有一個小孩夠吃的五個餅兩條魚，耶穌說夠了。大家就坐在地上，又吃餅又吃魚，好飽。聚會結束，門徒收拾菜尾，裝滿十二籃，這就是福音。相信耶穌所說所作的，依靠他的大能大力，就必得勝有餘。
三、本色化，耶穌怎麼作？
接地氣在政治上常被用得淋漓盡致，今年受難節在紐約有兩個截然不同的場面，一個在曼哈頓市中心的「無線電城大廳」有三位總統，現任的和前任的在台上，和貴賓在台下，當天他們認捐了2600美元。另一個在長島郊區，前任總統從弗羅里達來參加一位警員被歹徒打死的出殯。現場都是全國各地來的警員，紐約州長要來，被拒絕了，因兇手犯前科，卻有州法律讓他逍遙法外。哪個場合是接地氣呢？兩個都是，因為兩個「地」不同。一個要接錢，一個接人心。
在教會談「接地氣」是不是太俗氣了？也許是，但神學上有兩個詞事實上是相同意思：本色化和處境化。內地會在這方面作得很徹底，宣教士到中國第一站就改換衣服，我們在鄉福也很少主日穿西裝打領帶。本色化的困難常在心態和觀念上。
例如：
- 我們比較喜歡那個禱告？
主禱文或雅比斯的禱告(代上4:10)？教會常常教導的是哪個？何以魏肯生的書「雅比斯的禱告」成了暢銷書？
- 我們的教會建在硬土上？
硬土是指不毛之地（堅硬瘠薄，不適種植五穀）或岩石或沙漠地？台灣俗語說「不會駛船嫌溪彎」又有話說「阿里山碰壁」但仍然可以上山頂。意思是說不要怪罪環境，大家都可能接受福音。所以我們祖先流傳下來的話「一枝草一點露」是真實的。城鄉教會有如此大的差距，只說明鄉下人更需要耶穌，需要救世主。他們到處找而且病急亂投醫，在廟裡聽說可以點燈發光，只要付錢200，300或500元，他們還沒聽到耶穌是世界的光，信他的人也是世上的光。他們在尋找，他們是硬土嗎？
- 硬土可以變良田
有些土地只能長硬而粗的草，但若加一層表土（Top Soil）便完全改觀，都市教會的興起是否因有移民？人人愛從鄉下遷到都市？我們在鄉下可能有都市來的移民嗎？但有一件事是可行的：就地取材，然後因材施教。我要接納事實，但神能改變一切。
結論：
本土化屬於實踐神學。從書報刊物能找到多少適用於台灣鄉福的經驗呢？但我們若多多彼此分享，神必讓這地被祂的寶血厚厚遮蓋，貧瘠的土也要成為肥田。