在傅士得的《靈命操練禮讚》一書中，將「認罪」這個主題放在「群體的靈命操練」之下，個人向神的認罪可以帶來生命的轉化，但聖經也教導我們要「彼此認罪、互相代求。」書中提及：「上帝的子民不只是聖徒的群體，也是罪人的群體。」當我們在弟兄姊妹面前認罪，我們會知道自己並非孤身處於罪中，而離群體越來越遠。在互相認罪中，能釋放醫治大能，而且有助除去虛偽，能更真實地活在人前。

幾年前，當我讀到此書中關於認罪的教導時，我鼓起勇氣將我生命中一個反覆出現的罪，向一位信任的屬靈同伴陳述。心裡帶著極大的不安，揣測著也許從此她會用不一樣的眼光來看我，會不會以指控和質疑來回應我？相反地，當我做完此番告白之後，她用同理和接納性的言語，帶給我從神而來的安慰和釋放，讓我知道在這個世界上，有人看見我的敗壞，卻仍然接納我成為神國的姊妹、屬靈的同伴，我的自我形象也得著了醫治。

不久之後，我因著研究所的學業到泰國實習，在離家幾千公里的邊城小鎮，我收到了一封向我坦承認罪的書信。寫信的人如同當初的我，苦於自己的罪卻無從告解，我想起自己也曾有過被深深接納的經歷，於是透過訊息稱讚她的勇氣，也接納她的告白。。

對於「如何向人認罪？」以及「如何聽人認罪？」，書中有更多的教導。並非每位基督徒都有足夠的成熟度、智慧和同理心，能接納別人的認罪。彼此之間也必須有信任感，你知道對方不會輕易把這個讓你羞愧不堪的事實洩漏出去才敢認罪。而聽人認罪時，有時我們會因為不自在，而在對方語落之後急著想說點什麼安慰的話，或者為了舒緩緊張的氣氛，說一些開玩笑的話、或不相干的評語。其實可以安靜等候，在內心為對方禱告，也求神將十字架放在你們之間，求神在這認罪的過程中，賜下愛和饒恕，好醫治罪帶來的心理創傷。

親密關係裡的彼此認罪也能帶來神醫治的大能。有過幾次經驗，我和先生發生爭執，雙方都不覺得自己有錯，因此也都不願意低頭認錯，在這樣的僵局中，雙方都不願退讓。後來其中一方恢復理智提出：「我們來禱告吧！」禱告讓我們的注意力轉向，因著禱告的對象是神，很自然地雙方的態度都軟化下來，透過禱告聖靈光照我們，聚焦自己的罪行，而非事情的對錯或對方的過錯，也在禱告中彼此道歉。透過禱告，神介入在我們的爭執中，因為感受到神對我們過犯的接納，得著愛和醫治，以至於我們有能力去饒恕對方、愛對方。

「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。(雅各書5:16a)」認罪是神給我們的命令，也是神給我們的應許，應許我們可以藉此得著醫治。認罪是一個十分違反人性的動作，需要刻意為之，但無論向神認罪或向人認罪，得著的果效值得我們付上代價。

(鄉福籌備同工，現為國中教師)