2023年8月

看見鄉村

丁文廷

你們要去使萬民作我的門徒，這是【大使命】。對於這個大使命，有的人是跨文化宣教，有人則是職場宣教。跨文化宣教，筆者的觀念：台灣都傳不完了，何必跨文化。但是經歷了宣教課程洗禮，我認識到神對於每個僕人的呼召都有差別，好比保羅為外邦使徒，而彼得的負擔則在猶太人。

當被神呼召進入學院裝備之時，我對於鄉村福音就有著很深渴望，渴望那些被偶像和世俗綑綁的人們能夠認識耶穌得著生命之道。正如約翰福音十四章6節，耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」

深耕鄉村的異象

【基督教鄉村福音佈道團】是一個以鄉村福音為主要事奉禾場的機構。

異象有四個：

福音遍傳台灣鄉村，為主得著門徒。

繼續在需要福音的鄉鎮開拓建立教會。

激勵有心的弟兄姊妹全職或帶職下鄉事奉。

向教會傳遞鄉村福音異象，喚起教會關心並支持鄉村福音的事奉。

油車教會就是循此異象而建立的教會，這也是筆者的事奉禾場。因為本身成長背景，是道地的雲林人，看見農業大縣，人們對於偶像崇拜、祖先崇拜和其他不良世俗觀念如此的根深蒂固。對於耶穌基督拯救的福音，卻避而遠之，我因此對於鄉村有深沉的負擔。

大使命是對基督徒重要的命令，可是台灣都市與鄉村的差距卻甚大。都市教會林立，方圓一公里可能有數間教會，同心合意的分享福音。教會規模和設備也都不斷的成長與更新，千人教會增長快速。相較之下，鄉村教會卻非常稀少，很多鄉鎮往往沒有教會。相反的，宮廟神壇少則一二十間，多則三四十。

看到魔鬼撒但藉著偶像綑綁人心，如此猖獗的現象，許多都市教會宗派卻很少來此開拓。但是神仍然呼召鄉福和許多僕人，奮勇進入鄉村撒種、澆灌。

鄉村事奉甘苦談

當生活成為一種習慣，要改變就是一項艱鉅的任務。一位福音朋友說道，信仰不是好不好的問題，它也是一種習慣。長期接觸都是傳統信仰、宮廟文化，逢年過節燒香拜神祭祖，要改變這種信仰就要先改變生活習慣。

基督信仰正是改變生活。保羅在羅馬書提到「所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主─主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！」（羅一24-25）

當人充滿各種的污穢，不敬拜造物的主，人生是無希望的。基督就是要來翻轉此種處境，改變人的生活，因此聖經說『耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」』將耶和華當得的榮耀歸給祂。因此，一神的基督信仰與多神的民間宗教的差別是可想而知，這正是鄉村福音的難處。

教會的姊妹小組陪伴過許多慕道姐妹，也有許多次的出遊和家庭時間，關係保持良好，大家都認同教會良好的形象。有一位姐妹漸漸敞開心，決志信主，對教會來說是何等的喜悅，但是開心卻很短暫。因為當她的丈夫知道太太要決志信主，便開始爭吵，家庭失和，而教會頓時成為眾矢之的。她的先生與教會本來關係良好，卻翻臉指責教會破壞他的家庭，干擾他的生活，使用手段洗腦太太，更提出要求，教會不要再介入他的家庭，後來得知先生的原生家庭是神壇宮廟，無法接受太太信主。曾經的友好、關懷、感情都消失殆盡，換來的只剩破壞和干擾，真是說不盡的感傷。

因為基督信仰和傳統信仰的差異，使得福音在鄉村始終有一種外來宗教的誤解及衝突，與當地文化格格不入，因而常常聽到對於教會的不友善的言語。雖然如此，教會仍然要在鄉村耕耘，保羅說撒種、澆灌，神會使福音種子生長出來。我們看見我們在教會的耕耘，神確實親自吸引人進入教會，也看見鄉村事工漸漸穩定開展。

未來目標與期許

教會自立，對於鄉村教會而言有著許多的挑戰，因為缺乏職場、人口外移、老年化、少子化，再再抑制教會的建立。但是教會仍朝著此目標邁進。

傳遞異象，傳福音是耶穌道成肉身的任務之一。馬可福音一章15節說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」但是鄉村工人太少，祈求莊稼的主人，差派更多工人收割莊稼。