2025年8月

鄉下人愛故事

吳啟政

一、講古說今

禮拜四上午十點半，十個老人相聚在教堂，這是長青團契。他們唱幾首詩歌，有些是熟悉的，如耶和華祝福滿滿，有些比較新的，如愛如風吹；然後是「劉三講古」，劉曉亭牧師從故事或生活中點點滴滴引出道理。大約半小時的講道，長短恰到好處，若令人覺得意猶未盡，便有曾清鉸兄的回應。末了，禱告，謝飯。劉牧師講的「古」不是古代而是故事。小時候跟著媽媽走過大街，她會指著一兩店家告訴我：「這戶人家是聽道理的」我不明白，也沒多問聽什麼道理，我想媽也不知道。可能對於道理，大家沒什麼興趣，因為整個大街，只有一兩家人去聽；他們為什麼不改個比較吸引人的話題，比如說，＂聽故事＂就有吸引力，而且老少咸宜？

「太初有道」教會應該講道理，而不是講故事，但聖經的形成是先有口傳後有文字，口傳的部分多說故事，而文字的部分多講道理。說故事常常感動人心，拉近人與人的距離，而講道理卻能堅定信心，激勵士氣。

二、何謂「故事」？

在生活中用比喻（如耶穌的比喻）或是寓言（如伊索寓言）都能把整個談話生動起來，增添活力，顯得多彩多姿，但這兩項也許不算「故事」。人們通常講的故事有幾類：

1. 傳說－盤古開天，希臘神話，一千零一夜。
2. 民間故事－牛郎織女(台灣的情人節)，瓦倫泰(Valentine 西方情人節)。
3. 成語故事－狡兔三窟，負荊請罪，和氏璧。
4. 歷史，名人軼事－馬克吐溫，邱吉爾，諸葛亮。
5. 宗教故事－目蓮救母，馬祖婆和大道公，濟公和尚在一貫道。

可以講的故事很多，只是講故事不是為娛樂，也不是要把瞌睡的人叫醒，而是提供一座橋樑，要引至「道理」，因此最好的故事來源是聖經。

三、最佳故事

耶穌講道的對象是誰？他向瞎眼的人說他們能看見神，對被壓迫的人說他們能翻身了，向作奴隸的宣告他們得自由了，這些都是被藐視的一群人，在別人可憐的眼光底下過活，他們有相同的經驗：受苦。所以最好的故事是受苦，十九世紀的Joseph Parker 對一群年輕，雄心勃勃的傳道人說「你對受苦的人傳講就絕不至缺少會眾，在每一張長椅上都有一個傷心人。」

聖經中的偉大故事是有人在受苦中，卻居住在苦難之上，雖在孤單中僅僅看見主同在，他抱持盼望，因為神是愛。所以有人說聖經中最偉大的故事是何西阿書第3章一個愛的故事。

四、愛的故事

聖經是神的故事，有許多愛的故事，神愛世上每個人，對人說話。「耶和華對亞伯蘭說你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去…」，為什麼只對亞伯蘭說？因只有「亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了。」為什麼他肯聽話？因他走進死胡同看不到出路。李信影牧師說亞伯蘭家拜月神，雕刻神像與王室關係很好，有一天他爸爸要到王宮去，就叫亞伯蘭看店，過了兩個鐘頭，爸爸回來了，一看慘了，亞伯蘭正在吃漢堡，而店裡的神像東倒西歪，斷頭斷手，一片狼藉，亞伯蘭告訴爸爸，當他買漢堡回來剛要吃，所有神像都跑過來也要吃，互相打來打去，最後只有那個最大最高的仍站在那兒，我聽李牧師講道多次，就記得這故事。但有點懷疑：這是真的嗎？後來發現李牧師是從猶太人的「他目」(TALMUD)稍加改裝，而且「他目」有更多故事。

讀經也能讀出故事來，亞伯蘭家有錢有地位，怎麼會走進死胡同？因為他的妻子「撒萊不生育，沒有孩子」，他向神說「我既無子，你還賜我什麼呢？」這是他85歲時才有的遺憾嗎？不，「沒有孩子」，好像是亞伯蘭的註冊商標，從最開頭提到他，就連帶「沒有孩子」，他怎能不想到「為誰辛苦為誰忙？」然而神呼召他時，便說「我必叫你成為大國」他知道夫妻兩人不會是「大國」，神會不會給他空頭支票，畫餅充飢呢？他經歷24年考驗，深信神的愛，又聽到神的話：「你妻子撒萊要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約。」這孩子在「老來得子」的愛中長大，直到有一天，平靜的日子過了20年之後，神呼叫亞伯拉罕「你帶著你的兒子往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」這簡直是晴天霹靂，亞伯拉罕問神「那個兒子？」神說：「你獨生的兒子」亞伯拉罕又問：「我有兩個兒子，不只一個」神說：「你所愛的那一個」亞伯拉罕再問：「我兩個都愛，你要那個？」神說：「以撒」。我們讀一節經文，猶太人卻讀出一段對話，也許這就是說聖經故事的秘訣。

何西阿書第三章是悲慘的故事，先知照神的話去娶一個聞名的妓女，婚後生三子女，又不安於室離家出走，先知再聽神的話去奴隸市場把妻子買回來，並且要愛她，妓女則深長地落在痛悔中，預備再歸回聖潔的懷抱，這是以色列民的寫實，也是我們每個人的經歷。