2025年10月

鄉村有神的許多百姓

丁文廷

使徒行傳十八章8-10節說『管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」』鄉村有神的許多百姓～這句話是從本段經文而來的提醒。

經文背景是保羅在宣教禾場「哥林多」碰到猶太人拒絕福音轉而向外邦人傳講福音。猶太人為什麼不願意接受福音？因為耶穌並不是他們心目中的君王。先知耶利米說的很清楚：

耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華─我們的義。』」（廿三5-6）

耶穌被羅馬帝國嚴厲的刑具處死，造成猶太人覺得彌賽亞怎麼會是一位受苦的人呢！人要拒絕福音，任何的理由都能成為藉口。事實便是如此，保羅宣教，拒絕福音的猶太人和外邦人不計其數，甚至挑唆群眾，用石頭攻擊保羅，以致昏厥被誤認死了。

鄉村福音有如保羅時代，有過之而無不及。

陷入失望沮喪

上篇「對於鄉村百姓知多少」文章中分享四個重點。知～家庭觀念、知～信仰觀念、知～教育問題、知～社會老化。

鄉村信仰觀念是泛神崇拜，所以什麼都信、什麼都拜、什麼都不奇怪。敬拜神明不是單單信仰的範疇，更是經年累月的生活環境。距離油車最近，最為顯赫的媽祖廟為西螺福興宮，由歷史沿革得知，從清朝康熙既奉祀於此，歷經清朝時代一百八十年，日治時期五十年，民國近八十年，追朔時間已經有三百餘年。廟裡各式神祇豎立讓人參拜。^[1]

保羅二次宣教到了雅典，經文如此介紹「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，心裡著急。」（使十七：16）如此的偶像崇拜深深影響人心歸向真神，以致耶穌從死裡復活的福音，希臘人卻用諷刺的態度取笑他。可想而知拒絕福音是直接又不友善。

陷入失望沮喪是人之常情，事情不如意會失望、身體生病了會難過、家庭失和會沮喪，讓人失望沮喪比比皆是。鄉村百姓拒絕福音讓很多單位、機構、宗派、神的僕人，陷入心灰意冷。當初進入侍奉的禾場，看見人對於教會的誤解，信耶穌就是不孝，硬著心關閉心門，以致福音活動邀請困難。真是讓人感到灰心沮喪，當時心裡充滿疑惑，上帝是否真實呼召我進入鄉村。頓時想到神學裝備時，教牧學教授分享校友從鄉下失望離開的經驗。

沮喪中往往都是對自己失去信心，發現自己對於人的悔改毫無能力，但是在一次的信息中敲醒陷入失望沮喪的我。信息的主題已無記憶，但是信息中牧者分享要有信心。我可以對自己沒有信心，但是對上帝要有絕對的信心。無花果樹的教訓，耶穌正是如此教導：「對上帝要有信心！」（可十一22，現代中文譯本）

相信呼召揀選

對自己沒有信心，對上帝要有絕對的信心。保羅更是清楚提醒人的得救不在乎我們，而是神的工作。因此，保羅如此回應哥林多信徒「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）

哥林多教會是保羅用心良苦事奉，並且是神親自呼召的果子。主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」神親自呼召揀選哥林多的百姓信主得救。難道在鄉村就沒有神許多的百姓嗎？

所以不管鄉村有多少神的百姓，要相信上帝起初呼召在鄉村事奉的負擔是沒有誤解而是清晰的。並且鄉福有多少屬靈牧者已經在鄉下事奉數十年的榜樣，多少的見證人，只要像一粒麥子落在地裡，死了，就必結出許多子粒來。因此，何等感恩油車福音一步一步的撒種、澆灌、耕耘，讓許多人看見教會敦親睦鄰，福音拓展，並且也將要落地生根，因為上帝賞賜擁有屬於自己的迦南美地。

完成本篇文稿，教會讀經進度剛好在耶利米書。耶利米在二十一世紀的基督徒眼中是神的僕人、是先知。但是在當時可是猶太人討厭的災難烏鴉嘴，因為先知傳講的信息是「耶和華預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」我們願意在最糟糕的環境為上帝挺身而出嗎？以致於犧牲嗎？求神保守我們有堅定的信心，回應神的呼召，我在這裡，請差遣我。

1. 西螺福興宮歷史沿革，https://www.taipingmatzu.org.tw/aboutus6/1 ↑