經文：以賽亞書65：17~25

簡短回顧近代人類的災禍：二次世界大戰，廣島長崎原核爆、南京大屠殺、納粹集中營、盟軍在德國德勒斯登體無完膚的轟炸；再把鏡頭拉到最近，六四天安門事件、九一一事件、敘利亞內戰十年難民潮，溫室效應極端氣候下災難頻傳，洪水氾濫、森林野火肆虐；疫情過後，物價通膨，列強國家自顧不暇，貧窮國家正面臨更嚴重的飢荒。

【充滿喜樂的新造天地】

第17節，「看哪，我造新天新地！」如同啟示錄的應許，那位坐在寶座上的說：「看哪，我把一切都更新了！」(啟21:5) 從前的事不僅是過去的罪愆、怨恨、悲哀、痛苦，也包括過去的歡樂、親密、高興、甘甜，但在新天新地，都「不再被記念，也不被人放在心上」。在基督裏的新造是直到新天新地(林後5:17)，我們看似與世人相同，都失去了一切，但在基督裡死了的人，在新天新地將擁有新的一切(林前3:21-23)。

神應許要把一切都更新，首先，這是新的喜樂(v.18)，「當因我所造的歡喜快樂，直到永遠；」神的旨意是創造新耶路撒冷與新百姓，使人人充滿喜樂。地上的教會正預表將來在天上的新耶路撒冷，基督徒社群理當活出天國公民的身份，成為使人有盼望的教會。第19節，「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，那裡不再聽見哭泣和哀號的聲音。」然而，在教會團契，您將聽見哭泣和哀號的聲音，不論有聲的或無聲的，有別人的，也有自己的，因為真實的神活在教會裡面，住在我們中間，也因為將來「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦，因為先前的事都過去了。」(啟21:4) 這個盼望乃在於神曾經在我們中間施行救贖、恩惠、憐憫、安慰醫治、恢復與更新，直到如今。(番3:17)在神的愛裡面，世上的悲哀、哭號與痛苦才能夠得著醫治與安慰，因為神的兒子耶穌勝過死亡黑暗的權勢，使我們得永生(羅5:14，21)。

第二，這是新的生命。第20節，「那裡沒有數日夭折的嬰孩，也沒有壽數不滿的老人；因為百歲死的仍算孩童，未達百歲而亡的算是被詛咒的。」由此可見，在新天新地的生命是遠遠超乎人的理解與想像，既不是按壽數年齡來計算，也不是照世上擁有什麼來界定。第20節「未達百歲而亡的」可譯為「百歲死的罪人」，比較一個貪婪不死的老賊與一位無辜犧牲的孩童，哪一個配得進神的國呢？

【世代安居樂業的應許】

第三，這是新的安居。第21節，「他們建造房屋，居住其中，」地上的家，即任何新的建築，都不斷折舊、漸漸毀壞，然而在新天地新家，則沒有這些問題！但究竟人死後到哪裡去？哪裡是人死後靈魂的歸宿？台灣民間傳統信仰的喪禮會燒紙房子給往生者，或者印尼群島中有原住民的墓是在山壁鑿出洞穴，裡面空間擺設像家一樣。而第21節，神應許我們的是新天新地的住家，不僅我們能住在裡面，還能「栽葡萄園，吃園中的果子」。

所以，第四，這也是新的產業，第22節，「並非造了給別人居住，也非栽種給別人享用；」傳道書的作者萬分感慨，地上一切勞碌工作終究歸與虛空(傳2:18-19)。在新天新地，我們不必擔心這個、憂慮那個，拼命賺錢卻轉眼成空，第22節如此描述天上新的產業，「因為我百姓的日子必長久如樹木」。

在地上的教會我們需要信心盼望天上的產業，好像默默生長的樹木，經的起風霜、地震、雨淋等種種考驗，即使倒下、折斷，都仍有指望，「……然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐，殘幹卻仍存留，聖潔的苗裔是它的殘幹。」(賽6:13) 第22-23節的應許也提醒我們，你我的眼光要盼望新天新地，成為一顆樹，而不是一塊朽木；在非洲，樹木就是和平的象徵，如同肯亞的萬格麗.瑪泰(Wangaris)說的，「我們被召喚來協助地球，治癒它的傷口，在過程中也治癒了我們的創傷—的確，我們要去擁抱萬物，接納所有的多樣性、美和神奇。」

【民胞物與的和諧共融】

第五，這是新的和諧關係，包括人與神和好的關係，人與人彼此相愛或群體共融的關係，以及人與大自然萬物共存互惠的關係。
第24節，「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」從親情、婚姻、友情中能領略此奧秘，體會彼此關係的契合，這正是禱告的默契，人與神在保持親密與互動的關係，渴慕神的人常領受與此節似曾相識的恩典。

第25節也隱含著人與人的關係，經文中的「野狼」象徵掠食者，而「羔羊」是眼中的獵物，人類歷史存在著暴力、戰爭、仇恨、掠奪、侵占、屠殺、殖民、剝削、統治、反抗、革命、種族歧視等；而在現實生活中，家庭、學校、工作職場或任何社會群體中，可能發生衝突、傷害、怨恨、謊言、掌控、霸凌、性侵、洗錢、誘騙、陷害、威脅、謀殺等。由於人們信奉「弱肉強食，適者生存」的法則，因此活的沒有盼望，而神造的新天新地是人類的盼望，野狼與羔羊一起吃食物，獅子也與牛一樣「必吃草」，而且「蛇必以塵土為食物」，這裡呼應創世記的經文(創3:14)。在新天新地裡，連蛇也不再受詛咒，因為基督耶穌再來的時候，全然得勝，古蛇魔鬼會被我們踐踏踹在腳下。創世記中蛇「吃土」是個詛咒，但在新天新地的蛇「以塵土為食物」則是祝福，因為神造新天新地，把一切都更新了，「在我聖山的遍處，牠們都不傷人，也不害物。」此處呼應了以賽亞書前面的經文盼望和平的國度：「在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。」(賽11:9)