2023年5月

教會

余冬萍

教會關心的兩個孩子，在人力有限下，不得不停止課後照顧；最後一天，依依不捨送她們回家的途中，同工陪她們在操場玩了一會，祈盼留下美好開心的回憶，願她們只記得［有耶穌的教會］愛她們，忘記在教堂裡的課業督促與吆喝；即將下山的太陽像顆大蛋黃在遠處微笑，孩子看著說：好可愛！

此刻，教會似乎在操場。(圖)

教會是什麼？ 教會在哪裡？

鄉福六甲教會快滿二歲了，對於鄉民而言，教會是什麼？教會在哪裡呢？掛起十字架的房舍通常就是他們直覺的答案，或許再加上教會的「活動」及「慈善」，以及對基督教不符人情的聽聞（不拜祖先神明）、小心閃避的「入教」邀請，鄉親們就此定義「教會」。

而基督徒呢？教會是什麼？教會在哪裡？

對很多基督徒而言，教會幾乎等同於聚會 (崇拜、小組、查經、禱告會…)，聚會之所在，也是教會之所在。所以通常以聚會的品質、氛圍、感覺、人際及群體關係是否符合自己的期待或需要，來決定要不要留在這個教會或換個教會（小組）。

近幾年，網路上不乏對教會的批判或不滿，特別是年輕世代，但群眾的聲音一定是對的嗎？有哪一個教會可以滿足所有人的期待呢？教會存在的目地是滿足人的需要和感受嗎？當一個因信歸入基督的人，走進看得見的教會／基督徒群體，應該用什麼心態，才是合神心意的呢？未信者未蒙主恩不明真理，可以僅憑個人感受評論教會；但蒙召屬耶穌基督，為神所愛，奉召作聖徒的我們，已是神家裡的人，願愛主的心使我們渴望也更多願意尋求如何愛神的家。在這個愈來愈高舉自我感受的世代，教會所誇的仍是耶穌基督並他釘十字架的事實，而不是多棒的講道、敬拜、靈命關顧、各項成功的事工（雖然，很多教會就是做不好這些而受負評…）。

教會的中心是神

教會（希臘文ekklesia）原文意思是被呼召出來的一群人；在新約聖經成形之前，教會已是進行中的工程，在聖父聖子聖靈偉大的計劃及大能作為下，福音傳到哪裡，那裡就有一群蒙主拯救從黑暗中入光明的百姓被主召聚，繼續傳主的福音，遵守主的道，教會一一被主親自建立。新約聖經成書之後，教會的身份、存在的目地更清楚的向神的兒女闡明，原來—基督是教會的頭，教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的；教會要順服基督；基督愛教會，為教會捨己，要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己。(弗1：22-23，5：22-32)

雖然舊約沒有直指教會的經文，但是亙古永在的神，卻在以色列漫漫歷史中，以不離不棄的恩慈忍耐，透過各樣的文學體裁，留下了祂的心意。祂對有祂形象的美好被造者、屬祂的百姓、祂所召聚的兒女，如何聖潔的活在祂面前是何等的在意，在意到祂賜下祂的獨生愛子，為我們這群不配的悖逆之子飽受羞辱而死。這位以馬槽嬰孩來到世上的君王，以受難十架擔負世人罪孽的神子，以復活大能戰勝死亡權勢的萬主之主耶穌基督，最後留在地上的，是一群還沒有新約聖經、也不太有機會手握舊約經卷的跟隨者—順服了祂的呼召，去！—在神的大能下，馬太福音16：18主耶穌親口說的：「我的教會，成為神在地上人間的見證者！福音透過教會傳到地極！」

神自己顯明，教會是何等特別又榮耀的揀選與存在；教會，是神的。教會的中心是神，不是人。人是因教會的主施恩憐憫才得以蒙召有份其中；而教會存在的目地，是要順服基督，讓基督使用，成為聖潔，榮耀祂。

教會既是屬神，是基督的身體，理當聽命於「頭」—基督的命令與治理，為主所用；沒有神的教會，有再多人，也不是教會。而不聽「頭」的命令，不動的身體是癱瘓，亂動的身體是有病。

教會不是聚會！

來10：25ａ「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」這句經文原意是要提醒神的兒女不可過著”孤兒”的信仰生活，它的前後句要門徒來到神面前，堅守所承認的指望與信心，彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。整本聖經也啟示，神召聚祂的兒女，有具體又實質的實踐：擘餅記念主、禱告、彼此切實相愛、敬拜神、信道/聽道/行道、傳福音、以恩賜彼此服事、愛鄰舍、各盡其職，建立基督的身體，長大成人… 這些從聖經中而來的吩咐，才是我們被召聚的原因與目地，而聚會只是一種方式和過程。

但現今檢討聚會的內容形式、滿意度，幾乎等同於檢討教會本身，如同不斷檢討菜色好不好？營養夠不夠？卻忘記了一起吃飯的目地？忘記了預備飯食者不是僱工而是家人；看，你的兄弟！看，你的姐妹！(參/約19：26-27)

願教會肢體彼此謙卑，願意溝通省思：我們召聚在一起，是否同心合一遵守了主的命令？而不是失去焦點，弟兄姐妹只在乎感受：昨天的敬拜我沒感動、今天的講道我沒領受、明天的小組我沒興趣；或牧者錯誤的關注：事工多於同工、聚會多於靈命。

把最不滿意教會(聚會)的人召聚在一起，應該是創造不出最令他們滿意的教會(聚會)；但若是一群愛主也彼此相愛的弟兄姐妹互相委身同遵主命，教會的確是聚會，聚會也是教會！

耶穌來，不是召消費者、受害者，乃是召罪人悔改。

這個世代，從家庭、學校、社會，甚至教會，充滿了自我中心的消費者、受害者。

—消費者：我要我的滿足、滿意

—受害者：他人要對我的傷口負責

教會當留意，這個世代從高舉人本的罪中，塑造出的自我主義，也漫延到了教會；一種是［消費者］只在意自己的感受、滿足，忘了教會是神的家，不是自助餐廳，要讓人吃到飽，或不合我意就給負評；一種是［受害者］只看到自己的傷口，忘了我們每個人也都曾經是加害者；至少，耶穌是為你的罪受死。而這個世界，一個義人也沒有。

世界在敗壞中，自我中心持續膨脹，家庭倫理錯亂，大人以放縱為尊重，在錯誤的價值觀下，養出只知當消費者的孩子。這群消費者長大後，成為被自我感受捆綁的受害者，失去經歷「施比受更有福」的普世恩惠與喜悅；於是父母不再期待子女孝敬，只求老年健康及經濟自保；愛的關係需求從人轉移到寵物，帶小孩和寵物去教會，誰會得到比較多的關注歡迎和搶拍呢！？提後3：1-7對於末世罪況的描述，活生生的應驗在如今。

世界的光在教會，我們不灰心不喪膽，相信只要召罪人悔改的主在教會，祂就能拯救到底，將消費者受害者呼召成十字架的跟隨者，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀，顯在這世代中！

教會是什麼？教會在哪裡？教會就是我，我就在這裡。願這是神的兒女召聚在一起，同聲的呼求：主啊！請使用我(們)，來滿足祢。阿們！