2023年7月

葡萄園之歌

楊清安

經文：以賽亞書五章1-7節

前言：

先知以賽亞對所愛耶和華唱的歌，歌詞述說耶和華及祂所栽種葡萄園的故事，西元前700年他得神啟示，寫下警告耶路撒冷及猶大人的悖逆行為，未來必致國運衰敗。雖是責備與警告之言，卻帶出彌賽亞─上帝拯救世人的信息；正如以賽亞之名─「耶和華是拯救」；這是神所賦予他的責任，宣告耶和華必定拯救他所愛的百姓。「因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子」(箴三12)。詩詞中充滿神的屬性與祂跟以色列的關係。

1. 耶和華的恩典與保護(v1-2)

「我親愛的有葡萄園在肥沃的山岡上。」(v1)葡萄園在舊約中用來多次比喻以色列人，第七節說「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人」(v7) 有葡萄園在肥沃的山崗上，先知表達的是神為以色列人所付的代價，神關愛祂的選民以色列，救他們出埃及；被惡牧毀壞；良牧彌賽亞將來拯救重建，耶和華保護他們如眼中的瞳人。

「他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹」(2a)園丁殷勤的刨挖鬆軟土地，撿去石頭意指排除成長障礙因素；使樹根可以深入土壤，也選上等的葡萄樹苗栽種；心中指望結好葡萄迎接好收成。為迎接豐富收成也「在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池」(v2b) 。這是當時猶太人管理照顧葡萄園方式，為保護葡萄生產的品質，當葡萄成熟季節，農人會在葡萄園附近挖出壓酒池，就不用擔心葡萄搬運時受損，影響釀出的葡萄酒品質。

2. 耶和華的失望與控告(v3-4)

園丁竭盡心力給與良好環境，指望結好葡萄。但事實不然，園區反倒結了野葡萄。正如第四節「我指望它結葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？」園主的失望與困惑，是理所當然，就如一位魚塭主人，辛苦撒魚苗，心中期盼長大的吳郭魚可以做成鯛魚外銷，賣出好價錢。然而到了收成的季節，遇到颱風或雨季淹水等天災，所飼養的魚外溢流出，甚或整個魚池盡被「魚虎」所取代，主人會自嘆「血本無歸」，這是我們最不願意看到的場景。

耶和華提出一個很重要的控告，「耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中，斷定是非」(v3)。園主像一位法庭上的原告，請法官─耶路撒冷的居民和猶大人來評理，主訴內容為「為何會結出野葡萄？」；祂要猶大人自己以公道、公義來判斷是非，主訴內容「為何祂竭盡心力照料葡萄園，結不出好果子！」

園主自責說：「我為我葡萄園所做的之外，還有甚麼可做的呢？」 (v4)。勞苦的園主盡心照顧葡萄園，但結出果子卻不是他所期待的，因此他自省到底那裡作了不足，需要更多努力補足的。正如一位父親細心照顧孩子長大後，孩子犯罪被判刑時父親的自責，「是否我沒有盡教育之責？」其實也是對以色列人的警告：「你們為何不學好，使我的名羞辱呢？」這是神對我們現代基督徒的提醒，是否我們生活中也羞辱主的名呢？無法活出美好見證，不結好果子？是否我們領受了上帝恩典，最後還是不改「邪惡的本性」？個人任意而行，終究要面對上帝的審判。

3. 神的審判與責備(v5-6)

耶和華知道以色列人硬著頸項，悖逆上帝，因此，園主決定收回一切對葡萄園的保護，他說「現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。」(v5)這裡說撤去籬笆和牆垣，必定遭受敵人破壞和踏殘，野獸破壞和搗亂葡萄園，園子必很快荒廢。對以色列人而言，過去上帝一直作他們的看顧和保護，但是他們卻固執地偏行己路、忘恩負義和悖逆神，讓神憤怒。任憑先知的大聲疾呼，對百姓悔改的勸勉，百姓卻仍硬著頸項悖逆神，以致後來耶路撒冷城牆被巴比倫人摧毀(西元586)，百姓被擄去任憑各國踐踏。

「我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其上。」(v6)這是後來被擄的猶太人在異國的景況，他們聽不到神的話，也得不到神的保護，就像園丁無法再修理、剪去雜枝一樣；不施肥加養份給植物，任憑葡萄園荒蕪，園區就長滿荊棘蒺藜。其實，神的修剪與責備何等重要。因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。這裡也在提醒我們，神的責備也是出於愛，我們一定要注意，且要誠心悔改，免得他來審判我們。

「我也必命雲不降雨在其上」。神不再賜福予他們，天就不降雨，地就乾旱龜裂。即使他們多撒種耕種，也是徒然，全地會因沒有收成而大飢荒。神的賜恩與保護是很重要的，當我們拒絕神的恩典時，我們就會失去敬畏的心，也不願領受神的恩典，當神收回恩典時，我們就得不著救恩。我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？

4. 重建與神正確關係(v7)

「萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。」(v7)神對所愛的人真正的心意，是盼望能結出公平(justice)、公義(righteousness)的行為。也是人與上帝的正確關係，正如主耶穌教導我們誡命中的第一：「你要盡心、盡性、盡意愛主-你的上帝」(太22：37-38)。這段經文用兩個極端的對比來描述神的心意與人所犯罪的情況對比，因屬神的國度不再有暴虐的事，也不再有冤聲。上帝盼望通過以色列人在地上恢復神國的秩序，神應許亞伯拉罕必要使他「成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義」(創18:18-19) 對現在的教會而言，如何實踐在地如在天的神的國度，就是我們基督徒的責任，我們生活中展現神的公平和公義，就是使神的旨意行在地上。

結語：

因著神的揀選，我們可以領受福音和受洗歸主。祂為我們預備屬靈的家和家人，讓我們可以成長和經歷祂的愛，無論我們在順境或逆境，祂都為我們提供各樣成長的養分，這一切都是神的恩典。

若我們悖逆神，虛有宗教行為及外表，藐視管教，就會成為被上帝廢棄的野葡萄園。相反的，若我們聆聽神的啟示與訓悔，謙卑順服遵行聖經的教導，以及歷代先知多方的警示勸戒，將使我們結出美好的果實(加五:22-23)，讓聖靈所結的果子，從我們身上散發出來，好將榮耀歸給神。