2026年10月

在恩典與愛中的重造

王文珮

經文：以弗所書2：4-10

前言：

「神拯救我們」是什麼意思呢？人們常直接判斷自己以禱告帶到神面前的苦難、挑戰、病痛或心願，是否按期待被解決、醫治或成就。我最早信主時也是這樣判斷神是否有回應我的禱告、拯救和幫助我，但用這方式判斷其實不可靠。首先，我們常帶著自我中心的期待，把禱告結果緊抓在自己手中，好像神因為愛我們，就應該聽我們的。再者，若慈愛的神真的應允了所求，我們很快就把與祂的關係定義成「有需求才滿足、有所求才親近」的條件交換式信仰。讓我們來思想神拯救我們到底是什麼意思？祂又為什麼要這樣做？今天看以弗所書2:4-10節。第2章頭三節重點是：我們本死在過犯罪惡中，被「今世風俗」、「魔鬼邪靈」與「肉體私慾」奴役，墮落在罪中，被神算為「可怒之子」，理應被毀滅；可是在2:1b，保羅說神卻叫我們活了過來——這正是聖經的拯救真理。接下來2:4-10告訴我們什麼是救恩，神又為何向我們施恩。

一、神所成的恩典作為

保羅在2:4-10的重點是：神主動救了我們！祂在5、8節兩次說「你們得救是本乎恩」，強調神自主施恩使我們得救。「得救」(σεσῳσμένοι)原文為完成式被動分詞，表達我們已靠主得救、且永遠得救。2：5-6節說明救恩包括：一同復活(2：5，6a)和一同坐在天上(2：6b)，與主耶穌已成就的復活、升天坐神右邊相連。但保羅的重點不單在基督已成就的事，更在我們這得救的人身上！我們要與主一同復活、同坐天父右邊。蒙召得救的百姓是與基督聯合為一的一群人，並非各自敬拜、各自持守真理就好，而是「在基督裡」連為一體，如1：23所說教會是基督的身體，一起承載神的恩典、同在與能力，反映祂的榮耀。這都是神藉主耶穌，使本死在罪中、被今世風俗、魔鬼邪靈和肉體私慾奴役的我們，得以復活並同坐寶座的緣故。

二、神為什麼要這樣做？

2：5、8節兩次強調「得救是本乎恩」，可見神絕非因我們的美德或功勞拯救我們。保羅用三詞說明理由：「憐憫」(2：4a)、「愛」(2：4b)、「恩」或「恩慈」(2：5，7，8節)。靈性死在罪中的我們無知覺也無能力自救，唯有神的「憐憫」給我們起死回生的機會；我們本是該受審判滅亡的「可怒之子」，唯有神全然的愛止息祂公義裡的怒火，把不配得的恩典給我們，使我們能與愛子耶穌同復活、同坐寶座。2：7說神這樣做，「要將他極豐富的恩典……顯明給後來的世代看」，這不是炫耀，而是祂本就如此憐憫、恩待祂按自己形象所造的我們，且要拯救那些還不認識祂救恩的人。因此我們得救後，見證的重點不在自己多好、得了多少祝福，而是幫助人認識這位使我們復活、更新、改變的神。

三、我們是神手中的工作

也許有人納悶：在神拯救我們的大功中，我們全然被動嗎？2：8不是說「也因著信」，豈非我們意志選擇相信才得著恩典？但保羅在2：8b說「這並不是出於自己，乃是神所賜的」，連信心都是神所賜，不是出於自己。得救前我們的靈性是死的、不會有反應，是神在基督裡揀選我們得救的大恩典，使靈魂甦醒。2：9又強調，得救「也不是出於行為，免得有人自誇」。得救不是憑努力行善、積功德換來的。這對從傳統宗教背景成長的我們格外重要；佛道教都教人積功德、將功抵過，但聖經告訴我們神救贖的恩典是白白賜下的；神拯救我們，正是在我們還是罪人、靈性死透的時候。

保羅在2：10說：我們是神在這墮落失序世界中的新造。「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」「工作」原文ποίημα可譯作「作品、傑作」，「造成的」(κτισθέντες)即「創造」之意，呼應創世記1：2：地空虛混沌、淵面黑暗，神的靈卻運行水面上；於虛無混亂中神開始創造；如今雖因罪帶來全面墮落，神再次施展大能，以救恩重新造了我們，且有清楚目的：叫我們行祂所預備的善。善行不能使我們得救——先前死在罪中的我們，所謂善行都出於扭曲的罪性，在神眼中算不得善或德。但如今我們已與主一同活過來、成為神手中的新造，神要我們照祂心意行事，如今的行善不再是自己定義的善，而是神所喜悅、所預備的善。

那我怎麼知道神預備我做什麼？我們常以為神要交派特別任務，像呼召摩西、約書亞、大衛一樣，但多數人的經驗並非如此。神通常不會突然在荊棘火焰中說話，也不見得差派先知發預言；但神會藉已啟示的聖經、合乎真理的詩歌，也會在等候禱告時藉聖靈對我們說話。當我們認真面對聖經真理，祂會讓我們知道生活、工作、家庭、教會中該調整什麼。很多時候那並不起眼，卻是塑造性格、調整態度、結出聖靈果子的事。但常見現象是：神所預備要我們行的，卻不是我們預備要行的，因此不去做或做不到。我們需要問自己，這是仍受制於今世風俗、魔鬼邪靈或肉體私慾纏累，還是更嚴重——根本沒有重生得救？答案取決於我們裡面是否有掙扎。若有感知、心裡願意卻因軟弱暫時做不到，就不要懷疑自己已重生得救。保羅說我們原是神手中的工作，神必完成祂自己開始的工作，屬靈生命需要成長成熟，如同孩子需要時間才能長大。但若對此毫不在意，那也許仍受轄制，或更糟——根本尚未得救，卻自以為已取得進天國的資格，將來仍要面對本該受的審判。但我相信神藉主耶穌的救恩，必成就一切信靠跟隨祂的人！求主幫助仍在成聖窄路上的我們，因著祂持續動工，終能行出祂預備我們行的事。

結論：

透過以弗所書2：1-10，我們明白：從前因死在罪惡過犯中的靈性，受制於世風、魔鬼和肉體私慾，毫無選擇地活在抵擋神的罪裡；但如今因神的憐憫、愛與恩慈，祂主動拯救我們、使靈性復活，得著與主耶穌同坐寶座的資格，又預備我們活出合祂心意的良善。這是兩個完全不同的人生，換了完全不同的主人。我們就是神藉主耶穌救恩所創造的新造！願神繼續在我們生命中加深、完成祂原本要完成的工作，使我們的生命歷程成為祂的精心傑作！求主持續帶領和幫助我們！