以弗所書第六章中，保羅提醒：「我們並不是與屬血氣的爭戰，而是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的爭戰。」屬靈爭戰從來不只是針對某些具體的人或政權，更是指籠罩在社會結構之上的勢力與思想體系。

今天傳福音的困難，不單是廟宇林立；也不只是慈惠事工的強度不足；更不是政黨或族群間的差異而已；甚至，也不全都歸給是從撒但來的攔阻。更深層的，我想是人心罪性所構築的「權力結構」。那潛藏在現代巴別塔氛圍中的思想體系，如同細節中的魔鬼，埋在無聲的洪流裡。而現今我們這個世代正面對的是兩股龐大且張力極強的敵對勢力「資本主義」與「虛無主義」。

在建造巴別塔事件中，我們看到人與神隔絕後的內心，滋長出深層的犯罪心理，試圖靠著「建造」來證明自己的價值、凝聚權力，甚至竊取神的榮耀，這樣的心態在今天的社會裡仍舊不斷重演。現代人不只用磚泥建高塔，更是用履歷、成就、社群聲量與財富多元等方式，堆砌出一座座隱形的巴別塔。雖然資本主義的制度表面上強調自由競爭與財富創造，但它在文化與心理層面卻傳遞一種強烈訊息：「你若想要被看見、被肯定，就必須不斷生產、更有效率、擁有更多。」此等「建造」不再是對神旨意的回應，而是淪為一場傳揚自己名號的競賽。人們將對神的信靠，轉而投向金錢、科技與制度，並將這一切合理化為所謂的「進步」。

神變亂語言後，使得人們原本的共識與方向瞬間崩潰。曾經如同糖衣般齊心合力的群體，包裹著的其實是隔閡、無法溝通、無法理解的毒藥，被打回原形後，只得四散。這正反映出虛無主義所帶來的內在崩解：「當人失去一個絕對的中心與共同的真理時，語言早已失去意義；普遍恩典喪失其價值；生命無法再對焦於神」。虛無的概念就在混亂與失序中開始被高舉，它是人類在面對真理解構與秩序崩潰之後，所帶出的集體困惑與存在焦慮。因此，從巴別塔事件可以預見人類驕傲與自我中心的最終走向；一個沒有神的世界觀終將走入無意義與解構。這也解釋了今天福音之所以被邊緣化的最大原因，不是福音不夠真實；而是蒙蔽的人心，不再相信任何「真理」是可以被值得信靠的。「資本的貪婪」與「虛無的冷漠」無疑成為我們今天傳福音最現實、也最深層的挑戰。

是的！我們活在一個失語的世界中；但，耶穌基督已完成救贖的大工，是「已然」的恩典。即使我們仍處在資本與虛無的拉扯之間，聖靈仍在「未然」的應許中堅固我們，使我們能仰望那更美的國度。在這分裂與隔絕的時代，「聖靈」要成為我們的共同語言，把那些因巴別而分散的眾人，召聚與基督聯合。這正是福音在失語的世界裡，被聖靈重生那久被壓抑、為神而發的榮耀之聲。

（作者現為褒忠教會實習神學生）