不知道大家想到短宣，腦海中浮現的畫面是什麼？對我來說，在過往的信仰經歷中，短宣似乎和參加營會畫上等號。今年暑假我去荷蘭短宣，這和以往的短宣經驗不盡相同。這次的短宣目的不是去服事，更多是體驗當地的生活，藉此使我對於當地的福音需要有更深入的了解。這趟的短宣，迫使我放下過往的經驗以及習以為常的思考模式，反而是以一個謙卑的態度來和當地的教會建立真實的關係。透過這樣的互動模式，在當中去觀察當地教會所呈現的樣貌，而表象的問題背後反應著那些狀況是值得去探究和反思。

移民的家庭因著語言、社會、文化的隔閡，沒有辦法靠著自己取得足夠的資源，教會成為一個很好的支持群體，提供或轉介社會資源，協助他們在當地安身立命，在這種情況下，教會更像一個溫馨的家。對於第一代的移民來說，外在的大環境有太多不可控的因素，反觀家庭以及親子關係是相對容易掌控的。雖然孩子們從小跟著父母到教會，但當他們開始透過教育以及學校生活融入社會，建立自己的友誼和生活圈，父母的期待不再是這些孩子們認識自己唯一的管道，在尋找自我的過程，離開教會和脫離父母的管轄畫上等號時，離開教會似乎就成為探索自我的一種選擇。

對移民第二代來說，他們在生存上沒有太大的衝擊和危機，他們的挑戰在於身分認同。在家庭(華人文化)、教會(真理)教導與所處的社群(當地的族群)之間的張力，如何找到真實的自我，是移民二代很真實的掙扎與拉扯。雖然教會是家的概念不變，但對於第二代的移民來說，教會似乎更像是充滿規範的家。如同教會中的信二代一樣，對於真理，他們不是沒有認識，但信仰光有理性是不夠的。除了客觀的事實之外，我們對神的認識還需要主觀的感受，經歷神的真實、愛與同在。當兩者有適當的調和時，基督信仰才會帶來生命的蛻變。

因此，海外華人教會的青少年也正在面臨流失的景況。但在一次的營會中，我看見一個年輕人很多的華人教會，並且參加了他們的營會。兩代之間所慣用的語言不同，因此雖然在同一個營地，但有三場不同的聚會同時進行，依照年齡來區分為長輩（中文－粵語堂）、青少年（荷語－英文堂）、小朋友。營會的講員、信息的經文及內容都不同。但我有機會和不同的群體相處和分享，我看見神自己連結了這個營會，使不同的群體在祂的教會中合一。這個狀態讓我對於合一有新的反思。教會中的合一不應該只是要求大家有一致的想法，而是在各個群體的不同需要中，願意學習捨己，成全對方，以至於教會能夠更好的牧養一個不同的群體。

(作者現為神學生)